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历史上最牛的“官场不倒翁”冯道，有什么特别之处？
冯道，是历史上比较***的人物，因为他历仕五朝。
早年曾效力于燕王刘守光，而后历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，经历过十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，但却始终担任将相、三公、三师之位。
总结起来有以下几点“过人之处”：
一 他懂得劝谏君臣。
曾经梁晋隔河对峙，郭崇韬因军中伴食人员过多，要求裁减闲散者。唐庄宗大怒道:"我连为效命者设食的自由都没有吗?那还是让三军另择主帅，我返回太原好了。于是，冯道劝道：“让敌军知道君臣不和会动摇人心”。庄宗醒悟，经过冯道调和，郭崇韬向庄宗道歉，这件事情就此解决。
二 他接济乡里，从不“摆架子”，平易近人
冯道在景城守父孝时，正逢灾荒。他将家财赈救乡里，并亲自耕田砍柴。还有一次，梁晋争霸时，冯道也随军出征，住在茅草屋中，连床席都没有，就睡在一捆喂马用的干草上。他用自己的俸禄备办饮食，与仆役们同锅吃饭。
三 他识时务者为俊杰，懂得审时度势
潞王造反时，唐闵帝弃京城而逃。冯道正要入朝，闻听闵帝出逃，便欲返回家中。
:"主上失守社稷，国家已无君主。我们作为人臣，只能侍奉君主，没有君主便入宫城，恐怕不合适。再说，潞王已经到处张贴榜文，大事如何，尚不可知，我等不如回去听候命令。"
从这段话可见其顺势而为。
四 他有胆识，毛遂自荐出使契丹
晋高祖欲命大臣出使契丹，群臣都不敢前往。冯道当时正在政事堂，获悉此事，便在纸上写下"道去"二字，并命书吏草拟出使敕令。
五 他有谋略，敢于暗讽当局
如他用玉杯讽喻唐明宗：守住江山要靠仁义
六 他性情宽厚
如后唐时期，工部侍郎任赞曾在背后讥讽冯道学识浅薄，冯道没有生气；后晋时期，有人牵驴入市。驴脸挂着一个牌子，上写"冯道"二字。冯道得到亲信的禀报，也毫不动怒。
七 他懂得变通
冯道历仕五朝，对丧君亡国毫不在意，晚年自号"长乐老"，正是因为他知世故，懂得时局。
但是，他也是一个有争议性的人物，也有人评价他：
亡国降臣固位难，
痴顽老子几朝官。
朝梁暮晋浑闲事，
更舍残骸与契丹。
冯道，是历史上比较***的人物，五代十国时期人物。
早年曾效力于燕王刘守光，而后历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，经历过十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，但却始终担任将相、三公、三师之位。
总结起来有以下几点“过人之处”：
一 他懂得劝谏君臣。
曾经梁晋隔河对峙，郭崇韬因军中伴食人员过多，要求裁减闲散者。唐庄宗大怒道:"我连为效命者设食的自由都没有吗?那还是让三军另择主帅，我返回太原好了。于是，冯道劝道：“让敌军知道君臣不和会动摇人心”。庄宗醒悟，经过冯道调和，郭崇韬向庄宗道歉，这件事情就此解决。
二 他接济乡里，从不“摆架子”，平易近人
冯道在景城守父孝时，正逢灾荒。他将家财赈救乡里，并亲自耕田砍柴。还有一次，梁晋争霸时，冯道也随军出征，住在茅草屋中，连床席都没有，就睡在一捆喂马用的干草上。他用自己的俸禄备办饮食，与仆役们同锅吃饭。
三 他识时务者为俊杰，懂得审时度势
潞王造反时，唐闵帝弃京城而逃。冯道正要入朝，闻听闵帝出逃，便欲返回家中。
:"主上失守社稷，国家已无君主。我们作为人臣，只能侍奉君主，没有君主便入宫城，恐怕不合适。再说，潞王已经到处张贴榜文，大事如何，尚不可知，我等不如回去听候命令。"
从这段话可见其顺势而为。
四 他有胆识，毛遂自荐出使契丹
晋高祖欲命大臣出使契丹，群臣都不敢前往。冯道当时正在政事堂，获悉此事，便在纸上写下"道去"二字，并命书吏草拟出使敕令。
五 他有谋略，敢于暗讽当局
如他用玉杯讽喻唐明宗：守住江山要靠仁义
六 他性情宽厚
如后唐时期，工部侍郎任赞曾在背后讥讽冯道学识浅薄，冯道没有生气；后晋时期，有人牵驴入市。驴脸挂着一个牌子，上写"冯道"二字。冯道得到亲信的禀报，也毫不动怒。
七 他懂得变通
冯道历仕五朝，对丧君亡国毫不在意，晚年自号"长乐老"，正是因为他知世故，懂得时局。
十朝元老冯道出身于晚唐，主要的活动都在五代十国时期。在那个纷乱的年代，十几年甚至几年就换一次朝代，但是冯道却历经后唐、后晋、后汉、后周四朝，而且都做到宰相、太师这样的***，而且还短暂支持过少数民族***的建设——曾经向辽太宗称臣。
他为什么能在那个时代左右逢源？他肯定有他的过人之处，从下面两个故事中就能知道原因了。
见风使舵
后唐王朝短短十四年换了四个皇帝，而且四个皇帝不是一脉相承。第一任皇帝是后唐的建立者是李克用的儿子李存勖，后来被李克用的养子李嗣源篡位。李嗣源死后，他的儿子李从荣继位，一年之后又被李嗣源的养子李从珂推翻，李从珂继位。
李嗣源和李从珂都是以先帝（先王）养子的身份推翻了出身正统的现任皇帝的统治，取得帝位，而冯道在这两次***的交替中都毫无犹豫的、主动的支持了新任的皇帝，从而巩固了自己的地位。
审时度势
之后，冯道又利用他不倒翁的才能历经了后晋、辽、后汉、后周等朝代，一直到了周世宗柴荣的时代。柴荣很多人都知道，他继承了皇位之后，励精图治，南征北战，为后周开疆拓土，可以说后世宋朝一统天下正是柴荣打下的基础。
面对有契丹人做后盾的北汉***，柴荣一直想要消灭北汉。当周世宗宣布即将讨伐北汉的时候，身为文臣之首的冯道站出来表示反对，表示以后周现在的国力要消灭北汉尚无十足把握，但是周世宗根本听不见这样的建议，认为冯道是长他人志气，灭自己威风，于是大怒，将其贬官。
最终冯道没能追随柴荣北伐北汉，后来柴荣在北伐过程中重病，班师回朝之后没多久就病逝了。此后，冯道再也没有受到重用，几个月之后郁郁而终。
在讲究“从一而终”的中国古代，冯道这样的人肯定会受到道德的谴责，被指责为“不忠”、“奸臣”，但是我们应该站在当时的历史背景下看历史人物，冯道在特殊的历史背景下，保全了自己，也为保全百姓做出了一些贡献，并不能脸谱化的将其定位为“不知廉耻、人尽可臣”的奸臣。
冯道（882——954），自号“长乐老”，赢州景城（今河北沧州）人。他先后辅佐了5个朝代（后唐、后晋、后汉、后周、契丹）的11位君主，而且朝朝公卿，最后全身而退，这不得不说是中国政治史上的一个奇迹。冯道是如何在乱世政坛中得以“长乐”的呢？
善变而不失职守
长期以来，许多史学家因为冯道没有在王朝交替的时候“杀身成仁”而对他多加指责。司马光对他的评价是“滑稽多智，浮沉取容”。不过，我们不应该拘于这种传统的愚忠思想。作为一名职业官僚，冯道虽然多次随着朝代的更替改变效忠对象，但他却对每一任皇帝都尽到了人臣的责任。
正所谓“武死战、文死谏”，对于身为文官的冯道来说，既然进入官场，自然而然就要博取名声，这需要敢于说真话。敢说真话是有风险的，但后面的利益也大，关键在于怎么操作。面对那些尚武的“马上天子”，冯道不但了解其脾气秉性，而且洞悉每件事情的要害，谋而后动，取得了很好的劝谏效果。
比如在后梁时期，冯道在晋王李存勖手下效力。晋王亲率大军攻打梁朝，与梁军隔黄河对峙。晋王帐下大将郭崇韬有一次惹恼晋王，晋王生气地说：“让三军另选统帅吧，我让贤回太原！”随即命当时负责文字工作的冯道起草文件公布于众。冯道拿起笔却迟迟不动。晋王不断地催促，冯道心平气和地对他说：“起草文件是我的工作，你叫我做，我还能不做吗？但是，如今大王屡建大功，正待平定南方敌寇，崇韬所谏并不过分，顶多您不听他的就是了，何必大动肝火？若让敌人知道了，以为我们君臣不和，于我们不利。”李存勖听后醒悟过来。一会儿，郭崇韬也来向李存勖谢罪。一场内部矛盾就此平息，冯道也因此受到了普遍尊重。试想冯道劝谏时不是以情理动人，并能提出切实可行的处理方案，而是像别人那样斤斤于道德说教，甩大帽子压人，其结果只能是火上浇油，搞不好还自身难保。
再比如后唐天成、长兴年间，连年丰收，中原比较安定。冯道却进谏明宗说：“我以前追随先帝（李存勖）的时候曾出使中山，在经过井陉天险时，怕马有个闪失，小心翼翼地紧握着缰绳，但到了平地就认为没有什么值得顾虑了，结果突然给从马上跌下受伤。在危险的地方因考虑周到而获得安全，处于太平的环境却因放松警惕而产生祸患，这是人之常情。”他向明宗推荐聂夷中的《伤田家诗》：“二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，偏照逃亡屋。”明宗听后很受启发，让人将其诗抄下来时常吟诵。冯道正是以这种灵活的方式奉劝皇帝不要陶醉于眼下太平无事，而要居安思危，以百姓生计为念。
虽然圆滑，但同其他许多“清流”一样，冯道的政治生涯也是断送在诤谏之上。当时，后周世宗要御驾亲征北汉刘崇。冯道劝阻说人心未稳，不易轻动。周世宗自比唐太宗，认为后周击败北汉就像大山压卵。冯道竟然出言讥讽他比喻得不恰当。周世宗一怒之下罢了他的相位，只命他负责修陵。陵修好不久，冯道就去世了，终年73岁。
可见，冯道已经尽到了一个臣子应尽的“进谏”义务，只不过他更注重技巧。在冯道看来，进言直谏是风险投资，所以他致力于将风险降到最小，把收益增到最大，身家性命、身后名节和不朽功业，哪个都不能少，那种以死犯谏的傻事，他是绝对不会做的。
位高而不失清廉
冯道的仕途可谓是一帆风顺，后唐庄宗时任户部尚书、翰林学士，明宗时出任宰相。后晋高祖、出帝时均连任宰相，契丹灭晋后，被任为太傅，后汉代晋后任太师，后周代汉后依然任太师。不过，纵然是“一人之下，万人之上”，冯道依然不失清廉的本色。
冯道年少时家境贫寒，深知百姓艰辛，发达后依然非常俭朴。外出打仗的时候，冯道就在军中搭一茅庵，铺草而眠，所得俸禄与左右下属同享。有的士兵将掠来的美女送给冯道，他将其安置好，等找到她家人后再送回。
冯道的父亲去世了，已经官至户部侍郎、翰林学士的他立刻解职回乡守孝，仅住在一间茅草屋里，过着清苦的生活，自己种地，自己砍柴，还经常悄悄地为劳动力不足的人家耕地；所得朝廷俸禄尚有剩余，全部拿来救济受灾的乡邻；当地官员知道他回来了，要馈赠给他礼物，他一律婉言谢绝。有一次，皇帝想送他一份生日钱财，冯道也以“父母早死，不记生日，坚让不受。”
所以，晚年冯道曾于心无愧地宣称：“在孝于家，在忠于国，日无小道之言，门无小义之货。所愿者，下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。”他希望死后选择一块无用之地埋葬即可，不像别人那样嘴里含珠玉下葬，也***豪华的寿衣，用普通的粗席子安葬就行。即便是对他持否定态度的“正史”也承认他居官“能自刻苦为俭约”《新五代史·冯道传》）。“在相位二十余年，未尝以片简扰于诸侯”（《旧五代史·冯道传》）。仅这一点，就足以让那些“十万雪花银”的“清知府”们无地自容。
冯道用实际行动告诉我们，为官之道首要在于“正”，只有廉洁自律，冯道才能获得那么多帝王的信赖和同僚的尊重，才能在官场中游刃有余。正如他晚年所做的一首表明自己做官诀窍的诗中所说：道德几时曾去世，舟车何处小通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身！
到此，以上就是小编对于长兴回收二手平板电脑电话的问题就介绍到这了，希望介绍关于长兴回收二手平板电脑电话的1点解答对大家有用。
